国际在线08月14日：松下纱荣子 便利店/松下荣子打工便利店/便利店女收银松下..._黄色网页112✞ 在这些青铜器物中，4尊金面青铜头像、8棵青铜神树、铜人身形牌饰、大立人像、纵目大面具以独有之姿夺人耳目，它们在造型上与青铜时代已发现的其他青铜遗物是那么迥然相异。此外，三件形制特殊、被发掘者指认为“神坛”及附件的青铜器物也尤其引人注目。其中编号为296号的神坛主体最引人注目，它在埋入时曾经火焚，一半已被烧熔，剩下的一半也变形解体，但经过拼对复原，大体可以观察到全器的原貌：下层为圆盘状兽形座底部上立大头、长尾、四蹄、单翅的两尊神兽；中层为圆形底盘立人座，承托在神兽的独角和单翅上，座上四个持物的力士面向四个不同方向；上层是立于山形座四瓣体上的方斗形顶，方形顶为空镂盒形，中部每面铸五位持物的小立人，四角上端各有一只展翅的立鸟，在一面上部正中铸一鸟身人面像。而在方形顶的最上端还有一个收缩的方形接口，或应还有拼接附件。jaDD612C2j-VSHDYS7123FID-nWWUaeBWxu
按：“建筑史诗”系列由清华大学建筑学院学者王南撰写，每册用几万字、上百幅图片的篇幅，写透一座建筑或一组典型建筑。许多读者在探访古今中外建筑之时，便将这套书用作寻宝指南。南京的读者朋友竹林意羽，更是把“建筑史诗”中聚焦于北朝石窟与南朝陵墓的《六朝遗石》当作田野调查的复盘资料，重新梳理三十余处南朝陵墓石刻遗存现状，由此引发与书中观点不同的独特见地和延伸思考。读了这篇文章，如果您有任何想分享的，也欢迎在留言区告诉我们。
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南京尧化门萧景墓神道石柱顶端的小辟邪，远远望见一只斑鸠落于其上，抓拍到停和飞的两个瞬间，做了二次曝光，于是有了开篇这张照片。
在没有拿起《六朝遗石》这本书前，我一直没有真正复盘过这个酷烈夏日里做的南朝石刻田野调查。探访的时候自然是兴致盎然，切切实实感受着南朝石刻可灵动可雄浑的美，拍每处石刻前会先拍文物保护碑作为分组标志；也会在发现石刻的胡子、翅膀等造型细节不一后，本能地记录下局部特写。但当探寻归来，所做的也不过是在地图上给已探访地点标记星星，再从手机里导出照片归档，之后便仿佛万事大吉。
宫城西南城墙遗址夯土墙垣。
北魏太极殿遗址考古工棚，看起来就像是一个码放极其整齐的……工地。
回望宫城遗址，中轴线远处的那条白色水平线就是太极殿遗址考古工棚。直至秋天造访汉魏洛阳城遗址，站在历经曹魏、西晋、北魏、北周数朝的宫城城墙夯土前，面对北朝时期绝对的北方政治中心，内心深处有个声音说：既然已经在空间上完成了南北朝的穿越，见过了彼时彼世留给当今现世的历史痕迹，那作为南京人，何不从时间维度着手，把六朝时期南方政治中心的石刻遗存完整梳理一遍，也不枉生于斯长于斯。之前读过王南老师的《万神殿堂》，知道他对古建颇有研究，搜索了下，惊喜地发现他写过六朝石刻。至此，《六朝遗石》一书毫不意外地成了我的“复习”参考资料。一整个夏天，我先生Phoenix陪着我跑遍了南京、句容、丹阳大大小小三十六处南朝陵墓石刻所在地（感谢我先生，甘做被我踩在肩膀上的巨人），只有宋孝穆皇帝刘翘的兴宁陵因只存封土没有石刻、齐和帝萧宝融的恭安陵因无法确定所在方位（书中明确标识位于丹阳吴家村，但个人认为有待考证），所以未曾探访。
亲身实地考察后再翻开《六朝遗石》，插图里呈现的南朝石刻是那样亲切，每一尊我都曾以相同或不同的角度拍摄过。书中提到的南京博物院藏画像砖、洛阳博物馆藏东汉石辟邪，我也都打卡或尝试探寻过（洛阳博物馆藏东汉石辟邪寻而未见，不知是我粗心错过，还是这件镇馆之宝不经常展出）。由此生出一些小确幸，我和王南老师的思路、轨迹真是不谋而合呢！但冷静下来（不要自恋），细细一品，曾站在这些石刻前看见坟头草两米高的人，又岂止是王南老师和我，还有写下“吴宫花草埋幽径”的李白，为南京历史足迹留下珍贵存照的朱希祖、朱偰父子，著有《古都南京》一书的段智钧博士……我们不过都是被陵墓主人留下的线索引导着，一次又一次循着过往的足迹，立在了不同时间的同一个位置上（以下这组对比，左图为我所标记或拍摄，右图均选自《六朝遗石》）。
齐武帝萧赜景安陵天禄“变相怪杰”，但它的兄弟（中）看起来比它更惊愕、更后现代。
左为南京博物院藏南朝羽人戏龙画像砖中的飞天（是否齐和帝陵墓出土存疑），右为书中的飞天形象。不过，同一个位置也会因时光变迁而有了不同模样，哪怕只是相隔短短数十年。以南京栖霞区狮子冲陈文帝陈蒨永宁陵为例，我和Phoenix去探访时，觉得石刻前的空地有点奇怪，泥土的质地和痕迹不像普通耕地，也不像整修过的泥巴路，倒像是回填过的，并且时间不算太久远（泥巴的黄色不深沉，突起凝固的泥巴块没有被雨水冲刷或者被人踏平）。但对于空地原貌，我们有不同看法：Phoenix认为这原是墓室所在地，发掘结束后被回填了；我赞同这块地是被回填的，可我觉得根据左麒麟、右天禄的方位判断，墓室应该在石刻后方的杂草窝里，空地是神道所在。至于神道为什么还需要回填，我也说不出所以然来。直到看了《六朝遗石》里王南老师拍的照片才恍然大悟，空地原是墓室排水沟通往的水塘。
左为2022年8月21日拍摄的永宁陵石刻，右为书中王南老师所拍。六朝大概是中国古代史上最混乱的历史时期，地缘上南北长期分裂，朝代上政权更迭频繁。这种情况下，想要给后人留下完整有序的历史痕迹，难度极大，而加之年代久远，那些本就稀若星凤的六朝遗存多有毁损，有的甚至失去了用于断代的重要特征。因此，除了部分方位记载明确、石刻特征保存完整、相近遗迹位置风格能相互佐证的陵墓断代基本没有争议，其余均说法不一。犹记得导师（老头儿数学出身）在开题前跟我说的，没有二十篇以上的阅读量，不足以写文献综述，更谈不上下论断。所以，以目前的知识储备，我还不配对存疑的陵墓进行断代，但就《六朝遗石》一书中的几处观点，我想跟王南老师商榷。咳咳，下面我简单地讲两点。第一处，是关于河南南阳东汉宗资墓的石兽颈部前部满布的一圈圈横向纹饰。王南老师认为，这使得石兽的脖子好像被绳子缠绕一样，“颇显奇怪”。我个人认为，首先这些横向纹饰并不是单纯的绳状装饰，而是类似龙（或者蟒、眼镜蛇）颈腹部的褶皱。宗资墓石辟邪下腹部也有横纹，从侧面印证了这个猜测。同时，这也符合古代各类神兽都是由不同动物的不同身体部位拼装起来的特点，毕竟人的想象是无法超越认知的。当然，我的这个想法没有经过严格考证，如果要考证这些神兽的融合和流变，可能得再起一本书。其次，南朝匠人并没有“将这些横纹改作纵向流畅的卷须”，而是为了给纵向卷须和勾云纹（长须？翎毛？抽象装饰？）腾出足够雕刻空间，从整体布局的美观性考虑，把浮雕效果的横向纹饰弱化成浅浅的阴刻线。线两侧是勾云纹，营造出卷须覆在勾云纹上、勾云纹又披覆在颈部褶皱之上的层次感，使得石兽在体态饱满的同时，更加灵动飘逸。结合我实地拍摄的照片，对整个南朝石刻的特征进行梳理总结后可以发现，颈部刻画横向阴刻线的，只有齐宣帝萧承之永安陵、齐武帝萧赜景安陵、齐景帝萧道生修安陵三处帝陵神道石兽。金王陈南齐失名陵墓，即王南老师标记的齐废帝（齐东昏侯）萧宝卷陵，以及梁文帝萧顺之建陵神道石兽可能也有，但因风化严重，实在无法看清，这里就不作为论述依据。其中齐宣帝永安陵石兽的阴刻线最为清晰，其余三处均有不同程度的漫漶和风化，需要在现场凑近实物，或在电脑上放大图片仔细辨认才能看出。如果单看前人出版书籍里的照片，可能因拍摄条件、印刷效果等原因，无法很好地get到这个细节。
从左到右依次为齐宣帝萧承之永安陵，齐武帝萧赜景安陵，齐景帝萧道生修安陵石刻，箭头所指即是弱化为阴刻线的颈腹部褶皱。
南京博物院藏南朝羽人戏虎画像砖中可以看到虎的腹部也有类似横纹（这货确实是虎，“龙”化的虎）。第二处，是关于初宁陵断代的问题。如前所述，六朝遗石能够清晰断代的并不多，而位于南京市江宁区麒麟镇麒麟铺的宋武帝刘裕初宁陵（公元422年）石刻，历来争议最甚。究其原因，除了所处历史时期混乱、年代久远、毁损严重，更重要的是，这处石刻所具备的风格特征无法跟现存的任何一处石刻归为一类。短颈、大头、胸前长须下端分为六股、较写实的肘部外侧鬃毛纹样，和梁简文帝萧纲庄陵（公元551年）、陵口（从风格特征上推断应与庄陵年份接近）石刻类似。外侧腿前迈，又和齐宣帝萧承之永安陵（公元447年）、齐武帝萧赜景安陵（公元493年）、齐景帝萧道生修安陵（公元494年）、金王陈南齐失名陵墓、梁文帝萧顺之建陵（公元502年）、梁简文帝萧纲庄陵（公元551年）石刻一致。羽翼前部的鱼麟纹及翅膀末端向上卷翘的样式，与洛阳博物馆藏东汉石辟邪、中国国家博物馆藏东汉石刻、咸阳博物馆藏玉辟邪以及梁简文帝萧纲庄陵（公元551年）、陈文帝陈蒨永宁陵（公元566年）石刻形似。颈部两侧逆时针卷起的勾云纹又跟谁都不像。也就是说，麒麟铺的石刻融合了自东汉至梁、陈晚期跨度近三百年不同石刻的各种特征。查的资料、看的图片越多，越让人感到头秃。从左至右为宋武帝刘裕初宁陵石刻、梁简文帝萧纲庄陵石刻、陵口石刻。从左至右为洛阳博物馆藏东汉石辟邪、中国国家博物馆藏东汉石刻、咸阳博物馆藏玉辟邪、陈文帝陈蒨永宁陵石刻。图左一至左三来源于网络
《六朝遗石》一书中，王南老师判定麒麟铺石刻应为陈朝某陵的主要依据有三点，不过这三点依据均不能作为充分必要条件，待我一一道来：一是麒麟铺石刻有肘鬃（我个人认为应描述为风格较写实的肘鬃，因为齐时期的石刻也是有肘鬃的，只不过和肘部融合成一个向外的钝角，肘部和腹部连接的部分又辅以抽象的双勾线纹样作为补充），而现存“有肘鬃者则绝大部分是梁、陈时期的石刻”，“我们很难想象宋永初三年（422年），宋武帝刘裕陵石兽已经出现了有肘鬃者的造型风格，但为齐初诸陵所摒弃……直至五十多年后梁武帝萧衍陵（549年，存疑）重新流行，并一直持续至陈代”，“宋、齐的能工巧匠亦不能率先雕刻梁代才发明的带有肘鬃的石兽”，但从前文所展示的图片中我们一望可知，所谓肘鬃其实在东汉时期的玉辟邪身上就已经有清晰体现，这并非宋、齐的能工巧匠发明的，就更不是梁武帝时期发明的了。换句话说，在东汉时期，已经有匠人见过真的狮子或较为真实的狮子画像，所以肘鬃说不成立；二是麒麟铺石刻内侧腿前迈，“齐陵的左右二兽均是靠外侧的腿前迈，而梁陵正好相反，都是靠内侧的腿前迈……原来认为是宋武帝刘裕陵者恰恰与梁陵一致，再次证明是晚期作品”。这里有两个问题，其一，麒麟铺石刻本身不是内侧腿前迈，恰恰是外侧腿前迈。为了更直观，我画了一张麒麟铺方位图，其中西边是麒麟，东边是天禄，西北角是一家回收二手家电的铺子。这正好也符合了南朝陵墓坐北朝南，左麒麟、右天禄的标准布局。因为两尊石刻摆放的角度和马路不成直角，不易辨别方位，加之天禄双角已失、麒麟独角尖已残，形态上容易混淆，所以无论是查资料还是实地看，不仔细确认的话很容易把两尊石刻弄反。
麒麟铺方位图。竹林意羽 绘
其二，外侧腿还是内侧腿前迈，并没有太强的逻辑规律，除去存疑的齐明帝萧鸾兴安陵，从宋武帝刘裕初宁陵至梁文帝萧顺之建陵的八十年间，石刻都是外侧腿前迈，而从梁武帝萧衍修陵至陈文帝陈蒨永宁陵的十七年间，有三组石刻是内侧腿前迈，一组石刻是外侧腿前迈（且偏偏是夹在中间的梁简文帝萧纲庄陵石刻）。由此可见，齐和齐末梁初的风格尚能保持一致，其他三朝的石刻到底先迈哪一只脚就完全说不准了；三是麒麟铺石刻显得古拙的原因，王南老师认为是“由于该石兽损毁严重，以致一望显得尤为古拙”，其实观察细节就会发现，显得古拙的原因除了损毁严重，更重要的是雕刻手法确实不如齐、梁、陈时期的石刻精致秀美。如颈部两侧逆时针卷起的勾云纹又宽粗又不立体，同为短颈、大头，后颈和背部连接处的曲线处理，较之庄陵和陵口石刻显得笨拙许多，特别是天禄，如果不是下巴颌还在，乍一看简直要以为这是一尊辟邪了。最后，唱完反调肯定还是得狠狠赞同一下（我这该死的求生欲）。对被认定为齐明帝萧鸾兴安陵的石刻，我赞同王南老师和曾布川宽先生的看法，应为梁敬帝萧方智陵，原因在于此处石刻有较写实的肘鬃、短颈、大头，麒麟由头至尾饰连珠纹，胸前长须下端分为六股，这些特征更接近梁时期。再说，此处帝陵紧挨着梁代三座帝陵，要是把别家政权连锅端了，还好意思硬埋别人旁边，那梁武帝们是不是也太不讲究了一点？
尾声
最后放个小彩蛋吧。当我细细读完《六朝遗石》，发现它更准确的指向并非六朝而是南朝遗石，因为书里没有体现孙吴和东晋石刻（当然这本身也是由于孙吴和东晋石刻几乎没有遗存）。但有没有一点踪迹可循呢？还真有。
孙吴的石刻遗迹来自南京江宁上坊东吴大墓（发掘前当地村民称为“孙家坟”），在墓室前室四隅券进式穹隆顶的四个顶角各有一个兽首样石灯台，后室地上摆放有六根雕刻精美的虎首状石棺座。
前室兽首样石灯台。無衣師尹 摄
后室虎首状石棺座。無衣師尹 摄
东晋石刻目前没有找到相关图片资料，但上次在南京博物院打卡《竹林七贤与荣启期》画像砖时，偶然瞥见一个非常可爱（沙雕）的青瓷器，长了一脸灵媒的样子（一看就是跟镇墓兽一伙的），于是匆忙拍了一张照片。回来一查才发现，原来这货是西晋时期的青釉神兽尊，还是禁止出境展览文物，是我冒犯了。
西晋青釉神兽尊这面部，连着下颚、末端分开的卷曲长须，是不是很眼熟？
从左至右为宋武帝刘裕初宁陵、梁武帝萧衍修陵、梁简文帝萧纲庄陵石刻。最后的最后，就以这一组六朝历史遗存的现状结束全篇吧。
文中未注明出处的图片均由竹林意羽拍摄
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【制】「全然濡れなかったのよ」と直子は小さな声で言った。「開かなかったのcまるで。だからすごく痛くて。乾いててc痛いの。いろんな風にためしてみたのよc私たち。でも何やってもだめだったわ。何かで湿らせてみてもやはり痛いの。だから私ずっとキズキ君のを指とか唇とかでやってあげてたのわかるでしょう」【片】僕は手紙を封筒に入れて切手を貼りc机の前に座ってしばらくそれをじっと眺めていた。いつもよりはずっと短い手紙だったがcなんとなくその方が相手に意がうまく伝わるだろうという気がした。僕はグラスに三センチくらいウィスキーを注ぎcそれをふた口で飲んでから眠った。【人】「でもそれ本当よ。私c経験的にそれを学んだもの」と緑は言った。【：】「そう」と緑は言った。「固くて大きいから」【李】【杰】彼女はそのまま何も言わずに先に立って歩きはじめた。梢を抜けてくる秋の光が彼女の上着の肩の上でちらちらと踊っていた。また犬の声が聞こえたがcそれは前よりいくぶん我々の方に近づいているように思えた。直子は小さな丘のように盛りあがったところを上りc松林の外に出てcなだらかな坂を足速に下った。僕はその二c三歩あとをついて歩いた。我的数学老师,我的数学老师沈樵-正华文库。
jinqi《cailianshe》baodao，congzhishao3mingchanyelianrenshichuhuoxi，7yuechu，ningdeshidaiyaoqiuzhengjicailiaochangyishijiade9-9.5zhe（butongleixingzhengjicailiaochangdezhekouyaoqiushaoyouchabie）yuqijiesuantansuanlijiagehuoxuanzekegong。要在这样的酒店“包围圈”中生存，雪碧的民宿拼的是性价比。“我们平时的房价是800多元一晚，节假日1000多一晚，但有些房间有三张床可以住6个人，人均消费比较低，家庭游客和年轻人都很喜欢。”
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()【】僕は彼女のいろんな部分に唇をつけcしわがあるとそこを舌でなぞった。そして少女のような薄いに手をあてc乳首をやわらかく噛みcあたたかく湿ったヴァギナに指をあててゆっくりと動かした。 jiupaixinwenjizhezhuyidao，qiqihaerdisanshisizhongxuexiaoyuanxinjianfushuzonghelouxiangmuyu2022nian6yue22rigongkaizhaobiao，gaixiangmuyouqiqihaershilongshaqufazhangaigehegongyexinxikejijupizhunjianshe，jianshezijinlaiziqucaizhengzijin，zhaobiaodailijigouweiqiqihaershiquanguochenggongchengxiangmuzixunyouxiangongsi。
事故发生后，一名伤者好友告诉南都记者，她的朋友系学校排球队成员，事发时正在体育馆训练，目前仍在医院接受治疗。(洪)【hong】(见)【jian】(成)【cheng】(：)【：】(我)【wo】(们)【men】(团)【tuan】(队)【dui】(很)【hen】(早)【zao】(关)【guan】(注)【zhu】(到)【dao】(国)【guo】(内)【nei】(最)【zui】(早)【zao】(探)【tan】(索)【suo】(“)【“】(沉)【chen】(浸)【jin】(式)【shi】(”)【”】(的)【de】(上)【shang】(海)【hai】(，)【，】(专)【zhuan】(程)【cheng】(学)【xue】(习)【xi】(交)【jiao】(流)【liu】(。)【。】(很)【hen】(多)【duo】(杭)【hang】(州)【zhou】(观)【guan】(众)【zhong】(也)【ye】(很)【hen】(喜)【xi】(欢)【huan】(去)【qu】(上)【shang】(海)【hai】(看)【kan】(沉)【chen】(浸)【jin】(式)【shi】(剧)【ju】(场)【chang】(作)【zuo】(品)【pin】(，)【，】(由)【you】(此)【ci】(可)【ke】(以)【yi】(看)【kan】(出)【chu】(其)【qi】(对)【dui】(于)【yu】(城)【cheng】(市)【shi】(旅)【lv】(游)【you】(的)【de】(拉)【la】(动)【dong】(效)【xiao】(应)【ying】(。)【。】(我)【wo】(们)【men】(也)【ye】(一)【yi】(直)【zhi】(希)【xi】(望)【wang】(可)【ke】(以)【yi】(在)【zai】(杭)【hang】(州)【zhou】(做)【zuo】(这)【zhe】(个)【ge】(概)【gai】(念)【nian】(的)【de】(尝)【chang】(试)【shi】(。)【。】(考)【kao】(虑)【lv】(到)【dao】(项)【xiang】(目)【mu】(的)【de】(差)【cha】(异)【yi】(性)【xing】(以)【yi】(及)【ji】(这)【zhe】(座)【zuo】(城)【cheng】(市)【shi】(的)【de】(本)【ben】(土)【tu】(特)【te】(色)【se】(，)【，】(我)【wo】(们)【men】(决)【jue】(定)【ding】(尝)【chang】(试)【shi】(一)【yi】(场)【chang】(国)【guo】(风)【feng】(传)【chuan】(统)【tong】(文)【wen】(化)【hua】(的)【de】(作)【zuo】(品)【pin】(。)【。】
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（来源：王仁兴）
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